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Pulsions de Vie et Pulsions de Mort, Masochisme Gardien

Cours du Département de formation paris XVII
Docteur Erick Dietrich - Paris, France - Voir ma page Psycho-Ressources
En collaboration avec Ghislaine Duboc et Marine Dietrich - Corrections et mise en forme : Christine Houyel

L’expression de « masochisme gardien de la vie » surprend, pourtant le caractère positif de certaines conduites masochiques a été à plusieurs reprises souligné. Racamier a abordé le rôle contre-dépressif du masochisme et Kestemberg reconnaît qu’il joue un rôle guérison dans certaines psychoses. L’utilisation du masochisme paraît irrationnel dans le « principe de plaisir » puisqu’il mène au déplaisir. « S’il peut-être gardien de la vie, il faut néanmoins l’empêcher de devenir, quand il est au service de la pulsion de mort, le maître d’œuvre d’un désinvestissement du corps sensible, de l’humanité de l’être car il deviendrait destructeur » (Ghislaine Duboc). Dans l’au-delà du principe de plaisir, nous comprenons que le masochisme érogène, la douleur érotisée ou sexualisée génère une source d’excitation très importante qui permet d’alimenter, comme nous le verrons, un réservoir énergétique. Freud, dans « Métapsychologie » et notre analyse de nos cas cliniques nous apprennent que, dans certaines conditions, la douleur, la soumission et le déplaisir, outre le fait qu’ils augmentent l’excitation et la charge énergique, peuvent être vécues comme un plaisir. « La soumission devient-elle, dans son accomplissement même, le contraire de ce qu’elle est dans l’instant ? Comme conscience refoulée en elle-même, la soumission s’intériorisera et se convertira en une véritable indépendance » Hegel, (Phénoménologie de l’esprit, 1807). 

Ainsi, pour le masochiste, c'est le dominant qui est l'essence. Toutefois, il a fait en lui-même cette vérité de la douleur*(1) et de l'être-pour-soi ; car il a fait en lui l'expérience de cette essence. Cette conscience a éprouvé de l'angoisse, non au sujet de telle ou telle chose, non durant tel ou tel instant, mais il a éprouvé de l'angoisse au sujet de l'intégralité de son essence, car il a ressenti la peur de la mort, le maître absolu. En utilisant la douleur, il tente d’éliminer son angoisse et la peur de la mort. La recherche en sexologie nous a montré que l’excitation sexuelle peut parfois devenir déplaisir de par les mécanismes de tension et de charge ; l’utilisation des mécanismes sadiques et masochiques permet alors la décharge d’un déplaisir qui aurait rendue impossible la décharge elle-même, donc l’orgasme. Nous sommes tous d’accord pour dire, en fonction des écoles et des concepts, que le masochisme est envisagé comme un facteur constitutionnel, ou comme une conséquence de la bisexualité, ou encore comme la résultante de la pulsion de mort, ou enfin comme du sadisme retourné contre le Moi. Les cas d’observations cliniques font apparaître plus particulièrement que les enjeux ne sont pas assez pris en considération. « Le masochisme peut régénérer mais devient destructeur quand il est infiltré par la pulsion de mort, il devient alors le siège de la mort » (Ghislaine Duboc).
Il me semble qu’il serait utile, comme pour le sadisme, d’envisager une perspective de divers stades de fixation libidinale en ce qui concerne le masochisme.
Quand les auteurs parlent de masochisme primaire, font-ils référence à l’oralité ? Quant au masochisme mortifère, comment devons-nous le considérer ? Comme un masochisme non érogène ou comme un masochisme destructeur ?

Selon Rosenberg (1991) il paraît nécessaire de dépasser les concepts « du problème économique du masochisme » vu par Freud. Peut-on continuer de rassembler sous le même concept le masochisme du Moi qui tente de décrire la capacité du Moi à endurer les tensions internes, le masochisme moral, le besoin de punition, la perversion sexuelle masochiste et enfin le masochisme dit « féminin » ?

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Rosae rosae rosa

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Rosarum rosis rosis

J.B

Red charls